פרשת חיי שרה

גודל טקסט

אריה מינקובשיחת מוצ"ש לפרשת חיי שרה | הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
שיחת מוצ"ש לפרשת חיי שרה מפי הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א בשידור חי מבית המדרש של ישיבת בית אל

ויקישיבה - פרשת חיי שרה

פרשת חיי שרה היא הפרשה החמישית של ספר בראשית. היא נקראת על שם שרה אימנו כפי שכתוב בספוק הראשון של הפרשה: "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה, מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים--שְׁנֵי, חַיֵּי שָׂרָה". מדרש רבה מקשר בין פרשת וירא לבין פרשת חיי שרה:"אמר רבי יוחנן:" עד שלא השקיע הקב"ה שמשה של שרה, הזריח שמשה של רבקה. בתחלה הנה ילדה מלכה גם היא בנים, ואח"כ ויהיו חיי שרה מאה שנה". אברהם אבינו רוכש את מערת המכפלה בה ייקברו אבות ואימהות האומה הישראלית. אברהם שולח את אליעזר לחרן ובמהלך שכולו פרי ההשגחה העליונה הוא מאתר את רבקה אימנו. היא מקימה בית בישראל. שבה לארץ ופוגשת את בעלחה המיועד יצחק אבינו כאשר הוא בתפילת מנחה, לפי מדרש רבה :"ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב אין שיחה אלא תפלה, שנאמר: (תהלים קב) תפלה לעני כי יעטוף ולפניעוד...
x
  • בזכות מערת המכפלה
    פרשת השבוע נקראת 'חיי שרה' למרות שהפרשה כמעט ואינה עוסקת כלל בתיאור פועליה ומעשיה של שרה אימנו במשך ימי חייה, אלא עוסקת בהלווייתה של שרה אימנו
  • גר, תושב, ובן בית
    1. אברהם אומר לבני חת "גר ותושב אנכי עמכם" - כיצד מתיישבים שני הביטויים הסותרים גר ותושב? 2. מהי המשמעות של שלושת הסימנים שחזרו לאהלה של רבקה: נר, עיסה וענן? 3. אליעזר עבדו של אברהם דולה ומשקה מתורת רבו, מדוע אם כן מיצר אברהם על כך שבן משק ביתי הוא דמשק אליעזר.
  • מינקת רבקה - ומה שהיא מייצגת
    דבורה היתה ה"המאמנת" של רבקה והיא טיפחה את החינוך הישן שלה. חינוך ל"אחוות" כל בני המשפחה, מתוך שבירת סמכות ה"אב", והתייחסות אל ה"אם" בתור "האחות הגדולה". יעקב השתמש בכוח הזה כדי לחזור לארץ. בניו השתמשו בכוח הזה בשכם. אך יעקב "המית" ו"קבר" את הכוח הזה מחוץ לבית אל.
  • גמילות החסדים של אברהם אבינו
    המיוחדות של המידות דווקא אצל אבותינו. (ההקלטה מתחילה באיחור של דקה מתחילת השיעור. עמכם הסליחה)
  • המידות והיחוס של רבקה
    1. אברהם שולח את עבדו לארצו ומולדתו כדי ללמד אותנו שהעיקר הוא המידות. וגם מי שמקולקל באמונות ודעות אם מידותיו טובות ניתן לתקנו. 2. כשהתורה מתארת את ייחוסה של רבקה היא אינה מסתפקת בכך שהיא בת בתואל בנו של נחור, אלא גם מלמדת שאם אביה היא מלכה. לעומת זאת התורה אינה מציינת מי היא אימה ואם אימה של רבקה. מדוע?
< 1817161514 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;